质胜文则野文胜质则史(子曰“质胜文则野，文胜

【解读】孔子曾言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，方为君子。”此言何解？

【评述】

质，代表人的内在品质与思想，亦即良知。野，意为粗鄙、未开化。文，乃文采、文明之表现。史，在此处可以理解为掌管文书之人，即知识丰富之人。彬彬，则为内外兼修、恰到好处之意。

【君子的真谛】

究竟何为君子？君子者，品德高尚且才情出众之人也。王阳明所倡导的儒家之道，关键在于“致良知”。由此可见，真正的君子就是那种能够真正实践良知、实现内在品质与外在行为和谐统一的人。

倘若有人品好却无才能，或有才能却品德不足，这两者都不能称之为君子。因为品德虽好，若无才能，其内在的美好愿景和良知便无法实现；而有才能却缺乏品德，那么其才能再出众，也难以真正展现其良知的光辉。

这就好比撰写一篇佳作，必须拥有正确的中心思想和华丽的文采。二者缺一不可，缺少任何一个元素都不能构成一篇好文章。同样地，仅仅有孝心而不付诸实践，就如同冬天给父母冰水饮用一样，这样的孝顺只是空谈。真正的孝顺必须建立在正确的行动之上，否则孝道的体现也是形同虚设。

要想在人生道路上取得成功，就必须拥有正确的目标和符合道德规范的行动。这就是儒家所倡导的“知行合一”的境地。真正的君子不仅要有高尚的品德和出众的才能，更要将二者和谐统一，实现内在与外在的完美结合。这种境界需要我们不断地去修炼和提升自己，最终达到内外兼修、文质彬彬的君子境界。