元末义军领袖徐寿辉，称帝后的国号天完是什么

你是否对徐寿辉称帝后的国号“天完”有所疑惑？如果你还不了解这段历史，那么让我们一起深入了解吧。

徐寿辉，罗田之子，本名徐真一，以贩布为生，成为元末著名的义军领袖。在至正十一年（公元1351年），他称帝并建立国号“天完”，改元治平。关于这个国号，有许多不同的解读。一些人认为它意在压制“大元”，也有人觉得它是“大宋”的变体字。

尽管历史记载总是经过岁月的沉淀和演绎，但《元史》和《明史》中关于徐寿辉称帝的国号“天完”的记载是一致的。当我们跳出这些史书，从其他角度看待这个问题时，会发现一些有趣的线索。

明朝开国将领于光的墓志铭中提到，徐寿辉建立的政权国号是“宋”，而不是“天完”。在重庆市江北区上横街发现的皇陵中的文物《大夏太祖钦文昭武皇帝玄宫碑》也明确记录了徐寿辉政权的国号。这块碑文中提到，在庚寅年（至正十年），徐寿辉在蕲阳称帝，并颁布了《万寿历》。这也与《元史》和《明史》中关于徐寿辉称帝的年份有所出入。值得一提的是，《明史》中提到徐寿辉政权的国都可能是蕲春而非蕲水。那么徐寿辉政权的国号到底是哪个呢？是否存在变化呢？结合各种史料和文物记录来看，似乎更倾向于是“宋”。因为在那个时期，“宋”这个国号更具有号召力。包括蒙元大臣在内的人也普遍认为如此。至于“天完”，或许是其后的某个阶段或某些文献中的称呼。至于玄宫碑中提到的年份差异和明玉珍跟随徐寿辉的时间线等问题，也需要更多的研究才能解开谜团。不过可以确定的是，徐寿辉作为一位重要的历史人物，他建立的政权不仅仅是一个象征性的称号，“天完”或者“宋”，更重要的是他背后的理想和追求。这些历史细节和故事，让我们更加深入地了解那个时代的历史和文化背景。徐寿辉可能早在至正十年就揭竿而起，举旗反抗元朝的统治，比至正十一年五月起兵的刘福通更早。在《元史》的记载中，徐寿辉在至正十一年八月起兵，短短两个月后，竟能迅速称帝，这样的速度令人瞩目。

至正十一年五月的辛亥，颍州的一位被称为“妖人”的刘福通开始作乱，他以红巾为号，攻陷了颍州。这一事件在《元史卷四十二·本纪第四十二》中有明确的记载。

那么，朱元璋在《元史》中为何对徐寿辉的起兵时间及国号进行篡改，将其国号由“宋”改为“天完”呢？我认为这背后的根本原因在于朱元璋与刘福通、小明王系的红巾军有密切关系。尽管《元史》中将刘福通称为“妖人”，但朱元璋显然不希望徐寿辉抢走反抗元朝统治第一人的荣誉。同样地，小明王的政权也使用“宋”作为国号。如果徐寿辉的宋朝建立时间更早，那么小明王政权就会显得非正统，他在韩宋政权下称臣那么久又该如何解释呢？基于这些现实的政治考量，在明修《元史》中，徐寿辉的起兵时间被改在了刘福通之后，国号也从“宋”改为了“天完”。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，成王败寇，历史的残酷性也正体现在此。

徐寿辉的起义，或许是一场风云激荡的抗争，他的事迹值得被铭记。他的行动比刘福通早，尽管在历史的长河中，他的形象可能被后来的政权所塑造和重塑，但他的英勇事迹和伟大精神仍然值得我们敬仰。历史是复杂的，需要我们深入理解和探索，才能揭示其真实的一面。