战国初期的人才到底有多重视功名？

战国初期，人才对于功名的追求达到了前所未有的程度。为了灭掉祖国，乐羊竟能坐视亲生儿子被烹杀，甚至当众食子之肉羹。这一令人难以置信的事件，在《战国策》和《韩非子》等史书中均有记载。

战国初期，魏斯推动了政治、经济、军事等各个领域的系统性变革。其中最具颠覆性的是人才制度的转变，即剥夺无功贵族的爵位和封地，实行“食有劳而禄有功”，按照对国家的功劳贡献授予禄位官职。这一历史性举措打破了贵族垄断，平民人才得以跻身权力中心。经济发达、条件优越的魏国，吸引了众多才俊前来寻求机遇。

中山国是由白狄族建立的国家，在春秋时期曾长期与诸侯交战。到了战国期间，中山国依然屡屡袭扰周边国家。魏文侯为了消除威胁、扩充实力，决定攻灭中山。擅长识人用人的翟璜推荐了乐羊。尽管有臣提出乐羊之子乐舒留在中山国任职，可能父子勾结的疑虑，但翟璜坚信乐羊注重功名，不会因私情而误国事。

魏文侯召见乐羊，任命其为魏军主帅攻打中山。乐羊果然不负重望，无视儿子的生死，终于灭掉中山国。战后，论功行赏时，魏文侯给予乐羊重赏并赐其封邑。他却从此冷落疏远乐羊，不再重用。这是因为魏文侯认为乐羊为了功名连故国和儿子都不顾惜，缺乏忠诚度。同样以功名为重的大将吴起，也曾为了打消疑虑而亲手杀掉自己的妻子。虽然因此被鲁国劝退，但在魏国他凭借卓越的军事才华深受将士拥护，为魏国拓地千里。

这两位将领的行为虽然令人震惊，但也反映出战国时期的现实和用人之道。战国初期的人才对于功名有着极高的追求和执着。他们愿意为此付出巨大的代价，甚至不惜牺牲亲情和道义。这种追求功名的心态在某种程度上也推动了当时社会的变革和进步。过于追求功名而忽视道义和忠诚的行为也让人对其人格和价值观产生质疑。在用人之道上，领导者需要明智地识别人才的优点和缺点，善于用人之长并警惕其短。他们也需要建立一种能够激励人才发挥正能量、注重忠诚和道义的机制和文化氛围。只有这样，才能真正实现人才的价值和社会的繁荣进步。

战国初期的人才对于功名的追求是一种时代的特色和价值观的体现。这种追求在某种程度上推动了社会的发展和进步，但也提醒我们要注重道义和忠诚的重要性。用人之道也需要领导者具备明智的眼光和正确的价值观判断。关于魏文侯对吴起与乐羊的不同态度，其中深意令人深思。为何魏文侯更信任吴起而疏远乐羊，或许可以从人性角度去解读。魏文侯可能更欣赏吴起的忠诚与能力，而对于乐羊无视亲情的行为心存芥蒂。在他眼中，血缘关系固然重要，但在没有血缘关系的夫妻之间，乐羊表现出的对父子至亲的忽视，无疑触及了人性的底线，让人难以接受。

后世对于乐羊和吴起的遭遇，感到震惊和愤怒的也透露出历史的悲凉。那些被排斥在权力核心之外的平民英才们，他们的渴望和努力是如此的急迫和深刻。他们打破阶层的束缚，寻求机会，只为获得应有的尊重和地位。

乐羊的故事让人反思权力的运作和情感的交织。在权力的角逐中，人性的复杂和矛盾被无情地暴露出来。而吴起的遭遇则让人看到平民英才的坚韧和毅力，他们不畏艰难，勇往直前，只为实现心中的理想。

任何制度，都应该以人性为本，尊重并保全基本的人性。文明的进步不应以牺牲人性为代价。魏文侯的选择，乐羊和吴起的命运，都是历史的教训，提醒我们在追求进步的不忘人性的本质。

在这个充满变革的时代，我们需要更多的理解和包容，让每一个人都有机会展现自己的才华和能力。我们应从历史中汲取智慧，不断完善制度，让制度更加人性化，更加公正。这样，我们才能真正实现文明的进步，让每个人都享有平等的机会和尊严。