说说中国古代官员的选拔：历朝历代都是读书人

自古以来，中国政治史中蕴含着深厚的文化底蕴和独特的选拔机制。在皇权至尊的背景下，官员的选拔并非基于血统或封建制度，而是依赖于才干与努力。文化传统中，“将相本无种，男儿当自强”的信念深入人心，激励着无数士子通过勤奋学习，跻身高层。

回溯至汉武帝时期，太学的设立仿佛孕育了国家未来的政治精英。太学毕业生分为甲科之郎与乙科之史，分别担任皇宫侍卫与地方官职。这一选拔机制逐渐形成了官僚集团，有时甚至出现了“专利垄断”的现象。

除了太学选拔，汉代还实行“乡举里选”，根据地方推荐人才到中央任职。这种选拔机制非常灵活，分为非定期、特殊性和定期选举。非定期选举通常在国家突发问题时进行，如灾害、饥荒等，会向全国征求人才。特殊性选举则针对特定需求，如治理黄河、出使匈奴等，有志之士可直接应征或推荐他人。定期选举则每年从地方挑选出孝顺、廉洁、有才干的人才送入中央。

为了脱颖而出，人们常常采用一些引人注意的方法。有些人长期守丧以显示孝道，有人捐出财产或让出官爵，有人则隐于山林，崇尚侠义，甚至有人为了朋友而慷慨赴死。在廉洁方面，有些人连朋友送的礼物都退回，以彰显清廉之名。对恩主的效忠也是当时官员的一种重要出路，被赏识者往往前途无量。

在这种背景下，《三国演义》中的人物也或多或少地体现了这些特点。随着集团的形成，出身于同一官宦家庭的人往往互相推荐出任官吏。例如，袁绍家族四代出了五个宰相，被称为“四代五公”。这种门第社会的形成导致了集团内部的互相批评和界限划分。

太学生、廉吏、茂才等形成了各自的集团，他们利用道德学问作为武器，与外戚、宦官形成三大对立的阵营。这一复杂的政治生态，既体现了中国政治的深厚底蕴，也展示了官员选拔机制的丰富多样性。在这个历史长河中，中国政治史以其独特的魅力，吸引了无数士子为之奋斗，为之奉献。