杨玉环与安禄山之间存在私情吗？二人有哪些传

杨玉环，中国古代贵妃中的璀璨明珠，受到无比的宠幸，整个家族也因此荣耀无比。她的人生结局却充满了哀怨和神秘。杨贵妃在马嵬坡的离世后，各种传闻层出不穷，让人不禁好奇。

从古至今，人红事多，杨贵妃的传闻更是广泛流传。有人说她并未死去，而是逃到了日本。流传最广的却是关于她的桃色新闻，尤其是与安禄山的传闻。有人甚至将杨贵妃和安禄山的私情编进故事中，如《》中的“安禄山掷瓜伤乳”的情节。

那么，杨贵妃和安禄山之间是否真的存在私情呢？

唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山在范阳发动叛乱，率十五万大军逼近长安。唐玄宗带着杨贵妃和部分大臣仓皇出逃，刚到马嵬驿，就发生了哗变，杨贵妃被赐死。

查阅新旧《唐书》，并未找到关于杨贵妃和安禄山私通的明确记载。其实，《资治通鉴》中有关杨贵妃为安禄山“洗三”的记载，也主要来自野史。这些野史中的故事，如“贵妃三日洗禄儿”，虽然生动有趣，但真实性有待考证。

或许这些传说的影响力太大，司马光在《资治通鉴》中也记录了“贵妃洗禄儿”的事情。有人认为司马光的目的是通过这一事件警示帝王，将其记入正史是为了警戒作用。

随着元曲的杂剧《梧桐雨》的演绎，杨贵妃与安禄山的暧昧关系被进一步传播。剧中描述安禄山进入宫廷后和杨贵妃发生暧昧，后被逐出宫廷，镇守边关。杨贵妃却仍日夜思念安禄山。

当我们仔细思考这些传闻和故事时，却发现它们难以令人信服。新旧《唐书》并未明确记载此事；从情理上分析，杨贵妃与安禄山私通的可能性不大；若此事为真，唐玄宗不可能毫无察觉。杨贵妃身为皇室贵胄，若与安禄山私通，将面临巨大的风险。而安禄山虽然比杨贵妃年长且相貌不佳，但他在叛乱中打着讨伐杨国忠的旗号，似乎并没有涉及到与杨贵妃的私情。

关于杨贵妃和安禄山的传闻和故事虽然引人入胜，但其中真相我们已无法得知。或许这些故事只是历史的传说和演绎，真实的历史早已被岁月掩埋。这些故事仍然让我们对那个时代的历史产生了浓厚的兴趣和想象。如果两人之间存在私情，他可能不会严厉指责杨贵妃的过错。毕竟，皇帝的宠妃与外臣私通，无疑是对皇室最大的背叛，他若指责杨贵妃，不就等于在指责自己的眼光和决策吗？

杨贵妃的死后背负恶名，我想，这背后除了人们追求八卦、满足猎奇心理外，传统的“红颜祸水”论更是推波助澜的主要原因。

鲁迅曾在他的作品中提到：“商朝的灭亡是因为妲己，周朝的衰败源于弄坏朝政的女人……”这样的观点，虽然历史上没有明确记载秦朝的灭亡与女性有关，但我们也可以假定其中或许有女性的因素。在《阿Q正传》里，鲁迅指出：“但历来男性作者大多将国家败亡的罪名归咎于女性身上。” (《且介亭杂文・阿金》)。

那么，在“安史之乱”这段历史中，为了需要一个承担罪责的对象，杨贵妃就成了最合适的目标。于是，她承担了所有的罪名和污名，成为了历史的替罪羊。“马嵬之变”的发生也显得合理，杨贵妃的死也因此被许多人看作是罪有应得。

历史的真相往往隐藏在层层迷雾之中，难以窥见全貌。我们不能仅仅因为杨贵妃是女性，就将其当作所有罪责的承担者。或许在那场“安史之乱”中，复杂的政治斗争和多种因素交织在一起，导致了那场灾难的发生。而杨贵妃，或许只是其中一个被放大和扭曲的符号而已。历史的真相，需要我们以更加客观、全面的视角去和解读。