不忘初心的宋江，千折百回却一定要归降朝廷？

弃孝就义归于忠——宋江的人生抉择

古诗言志，诚如其来。《》中的宋江，以诗词倾诉心迹。他在浔阳酒楼醉后的反诗，以及为寻求招安通道至东京所赋的乐府词，真切地揭示了他的内心矛盾与追求。

词中描绘：“天南地北，问乾坤何处可容我这狂客？借得山东烟水寨的庇护，来购买凤城春色。翠袖轻扬，绛纱笼雪，一笑千金。神仙般的姿态，但我这薄幸之人，如何消受得起？”随后又表达了对忠诚的渴望：“想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只等义胆包天，忠肝盖地，四海却无人识我。离愁万种，醉乡一夜头白。”

读来令人感慨，宋江作为“六六雁行连八九”的头雁，为何仍感寂寞无主，心中不踏实，茫然无归属感呢？这要从他的人生价值观中寻找答案。

宋江的一生，仿佛是一场在这三种价值之间摇摆、选择的游戏：“忠”、“孝”、“义”。他的一生都在努力在这三者之间寻求平衡，最终他选择了弃“孝”，就“义”，归于“忠”。

在《水浒》中，宋江的形象被生动地展现出来。他面黑身矮，人称黑宋江。他为人仗义疏财，家中有老父和兄弟。他精通刀笔，更习得武艺。他结交江湖好汉，有人投奔他，无论高低贵贱，他都热情接纳。他的名声远扬山东、河北，被誉为“晁盖提防的及时雨”。

宋江的最高人生价值并非“孝义”，而是“忠”。这一点在书中多有体现。他在分手时嘱托武松，希望武松能投诚归顺，为国家出力，博得好名声。他对宿太尉也表达了同样的心声，希望朝廷早日赦免他们的罪行，为国家尽忠报国。他的最高理想就是成为朝廷的一名忠臣，手捧笏板跪拜君王。

宋江在人生中多次面临“忠孝义”之间的选择。他私放晃盖是弃“忠”就“义”；清风寨杀刘高后选择回家探父是“弃义尽孝”；身陷牢狱后上梁山是“就义”；接受招安是“归于忠”；最后被赐死则是“以忠害义”。

显然，宋江从未有过“大丈夫当如是也”的念头。他的心中只有对君王的忠诚。“忠君”的理念已经深入他的。他读过书，受过教化，对君王的忠诚已经根深蒂固。他的价值观与李逵、武松等不同。李逵、武松等人只忠于“私恩”，而对“皇恩”并不感冒。而宋江则遵循着人工修整过的丛林法则，他的一生都在努力寻求君王的认可与赏识。

宋江的人生是一场在“忠孝义”之间摇摆、选择的旅程。他的人生理想就是做一个忠臣，憧憬着有一天能在朝堂上为国尽忠。他的价值观深受儒家思想的影响，认为忠诚是人生的最高追求。他的选择虽然充满矛盾与挣扎但也体现出一种坚定与执着令人深感敬佩。在宋江和李逵这两位英雄的世界里，拳头是硬道理，而皇权、宗族观念只是他们生活中的一部分。他们的人生信条中，没有宋江般的“忠君”情结。李逵的直率让人震撼，他敢于挑战权威，甚至说出“放着我们许多军马，便造反，怕怎地！”的豪言壮语。在他们眼里，自由、平等比皇权更加重要。

宋江与柴进相比，面对皇权的洒脱程度显然不如。柴进有贵胄出身的背景，自然有些底气。然而宋江出身平民，面对皇权自然会心生敬畏。但这并不意味着宋江对皇权的崇拜，他只是将皇帝视为一个象征性的符号。无论皇帝是明君、昏君还是暴君，宋江都会誓死效忠。这种效忠更像是一种对传统的坚守，而非对皇权的盲目崇拜。

宋江的人格发展带有不成熟的特点，存在一些缺陷。他就像是一个渴望父母关注的顽劣孩子，通过制造大动静来引起关注。他的一生游走于“忠”、“孝”、“义”的传统价值之间，努力践行这些价值，并在这些方面取得了很高的成就。他的行为符合传统社会中的典范形象，与历史上的名臣孝子义士相比也毫不逊色。

以自由主义的价值观来衡量，宋江的一生却是一场悲剧。他无法领悟到人生的真谛是自由，而这种局限不仅是他个人的悲剧，更是许多中国人的悲剧。最终，宋江以生命诠释了“忠”的价值，为自己的生命划上了句号。

宋江的故事不仅仅是关于忠诚与反叛的故事，更是一个关于人性、权力与价值观的故事。在这个故事中，我们看到了人性的复杂与矛盾，也看到了人们对于权力、忠诚、自由等价值观的不同理解。这个故事让我们反思自己的价值观，思考如何在现代社会中寻找到真正的自由与平等。

宋江和李逵等人物形象生动鲜明，他们的故事引人入胜。他们的行为和言论都体现了对自由、平等、正义的追求，以及对传统价值观的坚守和传承。这些人物形象和故事让我们深刻反思历史和文化，也让我们更加关注现代社会中的价值观问题。