俞大猷与戚继光的异同：俞大猷戚继光谁品行更
俞大猷与戚继光：两位儒将的异同
两人出身、经历、业绩、著述等方面大体相同，他们都是武职世荫家庭出身，毕生军旅生涯，为东南海疆的安定和大明朝的钢铁长城立下不朽功勋。他们治军严明，学识渊博，不仅是著名的军事理论家，还是兵器发明家、武术家和南派武学一代宗师。
在历史的进程中，他们的贡献和地位却有着显著的差异。
一、抗倭成就
在明代中期的抗倭战争中，戚继光和俞大猷无疑是两位最杰出的将领。戚继光的名声更大，更为后世所看重。尤其在当代，戚继光已成为民族英雄，凡论抗倭必大书特书戚继光。
但实际上，俞大猷与戚继光齐名，并誉“俞龙戚虎”。俞大猷的抗倭历史地位不应低于戚继光。而且严格来说，俞大猷的抗倭功绩应高于戚继光。他率师剿倭，足迹遍及浙、直、赣、闽、粤，是当时的抗倭将领中的独一无二。从年限看，俞大猷抗击倭寇的时间比戚继光长，他的一生的大部分时间都在与倭患作斗争。
二、塞上御虏
戚继光的名气更在俞大猷之上，不仅在于抗倭，更在于他在隆庆、万历年间督师蓟北的功勋。特别是在张居正掌权时代，戚继光得到了极大的信任和支持，使得他得以施展奇才。他在蓟北任上，广修长城，发明了诸多先进的攻守武器，极大提升了明军的战斗力，成功降服了蒙古和狐狸两大寇。
相比之下，俞大猷虽然也曾在西北立下不世奇功，但风头终究比戚继光略逊一筹。他的贡献同样不可磨灭。
俞大猷和戚继光都是伟大的军事家、武术家、南派武学一代宗师。他们的一生都在为国家的安定和人民的福祉而奋斗，是真正的儒将。他们的贡献将永远被铭记在历史的长河中。在历史的长河中，两位伟大的军事家俞大猷与戚继光，以其卓越的军事才能和坚定的信念，在明朝的边疆和海域立下了不朽的功勋。他们的戎马生涯，如同两颗璀璨的星辰，在华夏的天空中熠熠生辉。
俞大猷，这位被誉为“海军创始人”的将领，以水战见长，常于水上歼灭敌人。他的生涯可谓传奇，曾在广西反击黎氏的入侵，追战数日，擒获敌将，斩首千余；又曾单骑平定海南岛叛乱，与黎定约定，使海南安泰。他的军事生涯中，最引人注目的是他在安银堡的大捷，他运用独创的兵车战术，大挫俺答二十万众，获得“土木之变”百年以来最大的战绩。他还发明了独轮车、双轮车等，为后来的军事发展奠定了基础。
戚继光则是一位陆战奇才，他在陆地上追剿对手，往往能迅速取胜。他的战术精湛，兵法娴熟，以防御为主，发明了“偏厢车”，使重战车与骑兵、步兵相互配合，形成混成旅。尽管他精心研究形成的战术未曾经过实战的考验，但因其卓越的军事思想，仍被后人所称颂。
俞大猷与戚继光的军事生涯各有千秋。俞大猷长于计谋，持重功收万全，谋划长治久安之策；戚继光则善于应变，屡摧大寇，百战百胜。他们的军事思想在当时受到了高度评价，为明朝的边疆安定做出了巨大贡献。
历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎。对于俞大猷的误解一定程度上来源于对谭纶话语的断章取义。实际上，谭纶对俞大猷的评价极高，将他与霍光、文天祥、于谦等名将相提并论。俞大猷的治军之道体现了他的经世致用思想，他关心国计民生，注重士兵的思想训练，持重用兵，深谋远虑。
两位将领的军事生涯不仅在当时受到了赞誉，而且对后世产生了深远影响。俞大猷首倡水战，提出一整套海防战略，被誉为“海军创始人”，其影响深远；戚继光则因其百战百胜的战绩和卓越的军事思想，成为后世军事家的楷模。
他也懂得明赏明罚之道，坚信赏罚二字如同治国平天下之关键。在他看来，必须先赏后罚，激励士兵们的士气。他悲伤地说：“如果不知道士兵们的辛劳，不给予鼓舞之恩，仅以威势驱使，怎能服人心呢！”
在平海卫之战时，俞大猷先行抵达平海。当时平海地区荒芜无木，军队粮食短缺。无奈之下，俞大猷只能下令拆毁民房建造营垒，并命令军队采食麦子以充饥。兴化的人们因此埋怨他。他痛苦地辩解：“我作为将领已经三十年，从未取民一草一木，如今却在此种下孽缘于父母之邦吗？”平海大捷仅四五个小时便结束战斗，俞大猷运筹帷幄，立下大功。他所受的封赏不仅不及首功戚继光，甚至连刘显都比他多得多。尽管有人指责他怯懦，但真正了解他的人知道，他一生以扫除倭患为己任，驰骋沙场，何来“怯懦”一说。兴化府城陷落时，倭寇在城内烧杀抢掠，兴化早已十室九空。包围倭寇的俞、刘两军一万多人与敌相当，不吃饭如何熬到三个月后戚继光大军到来？与民争食实属无奈之举，这也恰恰体现了俞大猷的严明军纪。
戚继光则是一位自幼才华横溢、志向远大的将领。他家境贫寒，却好学不倦，精通经史。他对《孙子兵法》情有独钟，治军风格颇有孙武之风。孙武训练军队非常严厉，戚继光同样以严明的号令和赏罚来治军。他注重结营布阵，重视锻炼士兵的筋骨，更重视培养士兵的纪律观念。据说，他的儿子戚印就曾因违犯军纪而被斩首。在闽剧中，有《戚继光斩子》的剧目，讲述的就是这个故事。
戚继光的五个儿子中，长子戚祚国继承了他的指挥职务，其他儿子也都有所成就。据传，因戚继光的原配王氏蛮横而嚣张，五个儿子的出生曾让她愤而欲斩少保而甘心。后来虽然矛盾化解，但民间或许将孙武故事、继光家事等杂糅杜撰而成传说。
《明史》中记载着戚继光治军的一则轶事。他巡行边塞时，发现边墙虽修但墩台未建。于是提议修建敌台并招募勇士。他的铁腕治军训练出了铁的军队。正是这样的纪律和勇气，使得戚继光能够屡挫大寇、平定倭寇入侵的战绩令人瞩目。在蓟门之战中，他的军队大败入侵之敌，军威大振。他的卓越战绩令朝野上下刮目相看。
在嘉靖初年倭患猖獗的时期，一支倭寇队伍曾从杭州附近登陆并蹂躏多地。戚继光和俞大猷都重视练兵和胆气的培养。俞大猷强调“练胆必先练技”，而戚继光则更注重从心理层面培养士兵的胆气。他认为，“气发于外、根之于心”，通过倡导忠义之理、身先士卒来激发士兵的勇气和忠诚。二者的练兵思想各有侧重但相辅相成。
在军备思想上，俞大猷主张兵精械利以高质量代替数量；而戚继光则更看到问题的要害——在多数情况下数量是决定胜负的因素。他认为帝国的军队需要面对的是内部的叛乱而非外部的侵略者因此必须适应各种地形和民风习惯熟悉当地情况的军队往往能发挥出更大的优势数量优势就显得尤为重要了。因此他主张在保持质量的同时也要注重数量的积累以应对各种可能出现的挑战和任务需求从而确保国家的长治久安。俞大猷，这位卓越的军事家，他所创建的精锐部队，虽享优厚军饷，却与社会其他部门相对独立，犹如一个独特的军事团体。这样的部队并未解决当时的社会问题，反而可能引发新的社会矛盾和冲突。相较之下，戚继光的军事思想更注重实效性，他的军备理念更符合时代的实际需求。
从军事思想层面来看，俞大猷的政治素养与战略眼光无疑更为卓越。谭纶赞誉他“可以托六尺之孤，寄百里之命”，并将其与霍光、文天祥、于谦等杰出人物相提并论。这主要得益于俞大猷深厚的军事理论素养和实战经验。在评价军事将领时，人们往往更看重英勇善战、冲锋陷阵的表现，而忽略战前的策略布局、后勤补给以及战后的安抚教化。这就使像俞大猷这样注重战略筹划的将领在评价上略显吃亏，正如后人评价汉初“三杰”时，更倾向于英勇的韩信，而忽视谋略的张良和治国的萧何。
俞大猷继承并发展了中国古代军事思想的优良传统，他的著作如《兵法发微》、《剑经》等都为我们提供了宝贵的军事遗产。他的《正气堂集》更是集军事、哲学、文化、武术训练、兵器发明于一体的传世之作，其中的《剑经》堪称中华武术的经典之作。尽管俞大猷的成就非凡，其著作的影响力却远不及戚继光。
戚继光的军事思想则通过《明史·戚继光传》得以广泛传播。他所著的《纪效新书》和《练兵实纪》成为明代最重要的军事著作，受到朝野上下的高度重视。这两部兵书集中体现了戚继光的军事思想，详细论述了军事训练、武器制造、行军扎营、作战策略等内容。《纪效新书》更是第一部专门研究军事训练的兵书，是戚继光训练“戚家军”的成功经验总结。戚继光还完成了《练兵实纪》，侧重于论述在北方作战的特点与经验。他的著作受到了后世的广泛重视和研究，许多名将如李如松、熊廷弼、曾国藩、李秀成等都深受其影响。
值得一提的是，俞大猷所教授的武艺，尤其是他的武术秘籍《剑经》，被戚继光称赞并广泛应用在戚家军的训练中。《剑经》通过戚继光的《纪效新书》等其他兵书得以广泛流传，影响深远。戚继光也有自己的文学修养，其诗作在当时颇有名气，他的文学思想与军事思想相互融合，推动了军事科学的发展。
俞大猷和戚继光都是我国历史上杰出的军事家，他们的军事思想和著作都为我们留下了宝贵的遗产。他们的贡献不仅在于战场上的英勇善战，更在于对古代军事思想的继承和发展，以及对后世的影响和启示。《柳亭诗话》记载：“戚继光南征，其武功谋略堪称一代宗师，他的诗词亦是超凡脱俗，颇具韵味。”戚继光的诗作中，《登盘山绝顶》一首展现了他的壮志豪情。诗中，“霜角一声草木哀，云头对起石门开”，展现出波澜壮阔的景象；“朔风村酒不成醉，落叶归鸦无数来”，情景交融，颇有韵味。而他的《江楼》一诗则尽显雅致：“半溪晴日衔疏柳，无数秋山入小楼。谁伴主人潇洒处，滩边钓石石边鸥。”尽显其文人墨客的闲适心境。
俞大猷作为儒将诗人，一生苦练武术并留下众多诗篇。他的诗作质朴浑雄，以爱国咏武为主题。代表作《舟师》描写了一场与倭寇的海上决战，场面壮观，对仗工整，情景交融，语言铿锵有力。俞大猷也擅长写物，《咏牡丹》便是其佳作之一。晚年，俞大猷为厦门五老峰题写的四首七绝中，充满了对人生的思考与感悟。其中第一首便提到了他与戚继光的交情，相传为戚继光的诗作。二人相较之下，俞诗更显厚重，文采斐然；戚诗则更平实淡然。后人评戚继光的诗文独不如俞大猷，但戚继光在结交文士方面更胜一筹。著名文人徐渭、王世贞等均为戚继光的好友，为其诗歌的传播起到了重要作用。
谈及俞大猷的武功，他自幼聪慧过人，投笔从戎后继承祖职百户，并用心学习骑射之术。他的剑术、射术、拳术堪称天下无敌。嘉靖年间，他还丰富了南拳以及荆楚长剑与杨家枪结合而成的俞家棍法。更为传奇的是他将棍法传回嵩山少林，为中华武术的发展做出了巨大贡献。至今嵩山少林仍有太祖拳、俞家棍的传承。两位名将戚继光与俞大猷不仅在战场上展现了他们的英勇无畏，在诗词创作上也留下了宝贵的文化遗产。在泉州的沃土上，嵩山少林武术代表团于岁月的长河中穿越而来，他们在专程访问俞大猷故乡之时，更是以碑文镌刻历史的印记。这位伟大的武术家俞大猷，不仅是泉州河市的光荣，更是中国武术的璀璨星辰。
戚继光的父亲戚景通，是一位拥有丰富军事经验和卓越武略的将领。他为人正直，治军严明，戚继光自幼便跟随父亲学习武艺，练就了一身扎实的功夫。无论是棍、刀、枪、叉，还是剑、戟、弓、矢和盾牌技艺，他都造诣深厚。他不仅继承了家传的武术精髓，更是广泛吸取各家之长，融合各派招式，为了精进拳法，不惜跋山涉水，寻访名师。最终，他创造了一套完整实用的“戚家拳”，其技艺之精湛，达到了“势势相承、微妙莫测”的境界。
戚继光的武术研究并不仅限于拳法。他对枪法和棍法也有深厚的造诣，他的枪法被公认为第一流。但他从未停止追求新的突破，向名家求教，甚至从俞大猷那里学习棍法。他的武学研究不仅丰富了武术的内容，更将战争年代的搏击之术与平时的健身强体之术融为一体。
在一次军营的比赛中，戚继光与俞大猷比试棍法，竟然超越了这位武术大师。这不仅体现了戚继光的卓越武功，更彰显了他锲而不舍、刻苦钻研的精神。关于戚继光的品德，历史记载中却有一些争议。其中最为人所热议的便是他与张居正的关系。尽管有人质疑戚继光送礼给张居正的动机和效果，但张居正对戚继光的军事才能和志向的欣赏是众所周知的。而且戚继光与张居正的关系未必完全基于势利，更多的是基于对知己或者说对张居正知遇之恩的报答。
戚继光，这位曾在军中收纳三姬、五子的人物，注定无法积累巨额财富。我们也不能说戚继光一贫如洗。虽然明朝的官俸微薄，但他在戎马生涯中长达四十多年，身为边关重将，不可能没有半点积蓄。否则，他又如何承担得起修建蓬莱阁、建筑家祠的庞大开支呢？家祠建成后，戚继光的心中一块大石落地，他以为自己的一生对得起列祖列宗。此时他的财务状况已经捉襟见肘，生活陷入了困境。
长期的军旅生涯让戚继光染上了肺病。在万历十五年十二月二十日那一天，缺钱买药的戚继光突然病发逝世，可能死于当时的绝症——肺结核。
还有关于谋反的争议。张居正的死，对政局和戚继光本人来说都是极其重要的事件。《明史》记载，张居正死后半年，戚继光因种种原因被调往广东，他心中郁郁不得志，最终被迫辞官。被张居正驱逐出朝的前首辅高拱在临死前写的《病榻遗言》中，提到了万历元年的“王大臣案”，认为是张居正为了陷害他所设下的阴谋，而那个王大臣，是戚继光的部下。
王大臣是否真的是戚继光的部下，当时无人能说清楚。戚继光与张居正关系好是事实，但说戚继光有助张居正谋反之意，却难以让人信服。万历皇帝可能也不相信戚继光有“助逆”行为，但戚继光在北京北部统帅数万雄兵，即使没有谋反之心，也有谋反的能力。给事中不失时机地跳出来弹劾戚继光。
就在戚继光去世前三个月的某一天，御史傅光宅上疏万历皇帝，请求重新起用戚继光。万历皇帝觉得让戚继光回乡终老余年已经是很开恩了，傅光宅的提议让他很生气，并给了傅光宅罚俸两年的处分。此后，再也没有人敢在朝中提及戚继光了。
戚继光，一代抗倭名将、民族英雄，最终却被自己所效忠的视为寇仇。这既是他的悲剧，也是明王朝的悲哀，更是中华民族的不幸。朝廷的冷漠与老百姓对戚继光的怀念形成了强烈反差。
民众自发地举行各种各样的纪念活动，纪念戚继光的民间文学、戏剧、舞蹈、美术、武术等丰富多彩。民间还流传有大量的民谣、儿歌。戚继光在民间的影响之大、范围之广、纪念形式之多，真是令人叹为观止！
在民间纪念戚继光的声势如火如荼的情况下，戚继光的儿子戚祚国到北京请求皇帝恩准恤典。万历皇帝这才同意下诏祭奠戚继光，赠予他极高的荣誉。但朝廷的祭文毕竟是在戚继光去世两年后才颁布的，这本身便说明了朝廷对他的态度。如此看来，祭文中再美好的言辞又有什么用呢？
尽管存在送礼等争议，但比起俞大猷来，戚继光的遭遇还算幸运。俞大猷没有戚继光那样的好运气，他一生多次担任参将、总兵、都督等职位，但仕途坎坷，处处遭掣肘，经常有功无赏，屡遭打击陷害。与其他抗倭者相比，他的命运更为悲惨。这其中的原因与明代重文轻武的局势密切相关。军事上的胜利往往是当地抚督的功劳，而武将的战功常常因被文官冒领而一笔带过。如果战事失利，文官则可以轻易将责任推到武将身上。在古代中国，武将的荣辱往往与其政治智慧和为人处世之道紧密相连。俞大猷和戚继光这两位杰出的军事将领，虽同样为国家立下了赫赫战功，但他们的境遇却大相径庭。
俞大猷，一位以古贤豪自期的正直将领，他不迎合权贵，更不讨好上司，坚持原则，因而遭到了不少嫉恨和排挤。但他并未因此放弃报国之志，多次在战乱中戴罪立功，为那些战败的将领收拾残局。尽管他遭受不公待遇，甚至在个人情感上有所郁郁，但他始终未放弃自己的信仰和理想。他的用兵之道，谋动而后定，不以急功近利，炫耀战绩为目的，这种胸怀和远见，是戚继光等所不及的。
俞大猷的胸怀不仅体现在战场上的大气魄，更体现在他处理个人遭遇和公义冲突时的从容和大气。面对他人的陷害和诬告，他从未恶意攻击他人，只是以事实和真理为依据，请求皇上辨明下情。这样的胸襟和气度，使他赢得了人们的敬佩和尊重。
戚继光则是一位果毅过人的将领，他的军事才能得到了充分的发挥。然而在政治斗争中，他因过于求全和期望过高而遭到一些人的猜疑和嫉妒。尽管如此，他依然坚持自己的信念和理想，努力训练军队，为国家边疆的安全做出了巨大的贡献。他的军事成就得到了朝廷的认可，但也因朝廷内部的权力斗争而遭遇困境。他的愤愤不平和挫败感，反映出那个时代武将所面临的困境和挑战。他的成功和失败都告诉我们，作为一位将领不仅需要军事才能还需要政治智慧。他需要处理好与朝廷、与权贵的关系同时也需要赢得士兵的信任和支持。只有这样他才能在战场上发挥最大的作用为国家做出最大的贡献。在戚继光的成功背后我们也看到了那些如徐阶、高拱、张居正等大臣的支持和信任他们的合作和配合是戚继光能够发挥才华的关键。这也告诉我们作为领导者不仅需要个人的才能和努力还需要团队的协作和支持。
总的来说俞大猷和戚继光都是那个时代的杰出将领他们都为国家做出了巨大的贡献但他们的境遇和挑战也让我们看到了作为武将所面临的困境和挑战。他们的成功和失败都为我们提供了宝贵的经验和教训告诉我们作为领导者不仅需要个人的才能和努力还需要团队的协作和支持更需要处理好与各种复杂势力的关系只有这样我们才能在人生的道路上走得更加稳健和顺利。