古代坐牢生病了怎么办？官府给囚犯治病吗？

在古代，由于医疗条件有限，犯人在牢狱中生病甚至死亡的情况较为普遍，特别是在秦朝时期，这种现象尤为突出。随着历史的演进，各个朝代对于犯人的待遇逐渐发生了变化。

在陕西秦陵附近发现的刑徒墓地，揭示了秦朝囚犯生存状态的严峻。到了汉代，从秦朝暴政的教训中汲取了启示，开始尊重犯人的生命权。如果犯人生病，会被要求接受医疗救治，甚至死后还会得到官方的安葬。这一点在《后汉书桓帝纪》中有所记载。

自汉代起，古代对囚犯的健康权和生命权的保护逐渐变得规范起来，并形成了制度。晋代特别要求，对坐牢的犯人，寒冷者给予衣物，疾病者给予医药。在河南偃师大郊村附近发现的东汉囚徒墓，都是官葬，也证明了这一点。

唐代对坐牢生病的犯人态度积极，在报告上级主管后，犯人会得到积极的医治。五代时期，出现了专门为犯人看病的监狱医院，这是现代监狱医院的源头。后唐明宗李嗣源当皇帝时，下令诸道州府设置病囚院，为犯人提供医疗救治。

到了宋代，无论是中央监狱还是地方监狱，都改善了犯人的居住环境，设置了楼牖、浆、席等生活设施，并规定寒天给予衣物、薪炭，暑天则定期洗浴。元朝也设立了专职的狱医，为犯人提供医疗服务。

尽管有这些制度的存在，古代坐牢的实际状况并不总是那么人性化和舒适。例如，在汉代的一种牢房“虎穴”中，数百人被关在一起，卫生状况极差，生病的犯人往往无法得到及时救治。尽管有颂系制度等宽容政策的存在，但官员和贵族的犯罪处罚往往比普通人轻松得多。

古代坐牢并非总是像某些历史记载所描述的那样糟糕。在某些时期和某些特定条件下，犯人的生命和健康也得到了一定的关注和保护。制度与实际执行之间的差异仍然存在。古代的监狱条件虽然有所改善，但仍然存在着许多问题和挑战。因此不能一概而论地认为古代坐牢很潇洒或者很糟糕而应该全面考虑当时的社会历史背景来评价古代的监狱制度。在古代，监狱的种类繁多，如汉代便有多种不同类型的监狱，如掖庭秘狱、廷尉诏狱、上林诏狱等等。这些监狱不仅仅是简单的关押场所，它们更反映了当时社会的等级制度和司法不公。

在古代，即便是对于那些身陷囹圄的人来说，身份地位的不同也决定了他们的待遇差异。例如，若卢诏狱是那种专门关押高级官员，如将相大臣一类的高干监狱，其所关押的犯人无一不是权贵阶层。而都船诏狱所关押的犯人级别则相对较低，人员也相对较杂，多为将军以下及二千石犯罪官员。这种差异不仅仅体现在监狱的等级上，更体现在对待犯人的态度和处理方式上。

历史总是向前发展的，古代的这种司法不平等现象在现代社会已经得到了极大的改善。在现代社会，法律面前人人平等，无论身份地位如何，每个人都应该受到公正公平的对待。即便有人犯了罪，也应该依法处理，不存在所谓的“王子犯法与庶民同罪”这种荒谬的说法。

在古代社会的一些特殊情况下，有些老百姓也可以享受一定的宽容待遇。比如，有条件的须80岁以上、8岁以下及孕妇等犯罪分子，可以获得一定的宽宥。这也是古代司法制度中的人性化的一面，虽然这种宽容并不普遍，但也反映了古代社会对于弱势群体的关注和照顾。

古代的监狱制度反映了当时社会的等级制度和司法不公，但也在一定程度上体现了对于弱势群体的关注和照顾。而现代社会的法律制度则更加注重公正公平，无论身份地位如何，每个人都应该受到法律的公正对待。