宋代如何禁绝男妓？宋朝历史上何时开始好男风

宋代程朱理学的兴起，无疑在华夏文明史上书写了浓墨重彩的一笔。这一学派所带来的影响并非全然积极，其部分理念如“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”等，逐渐渗透进公共道德空间，成为束缚人们思想和行为的无形桎梏，私人空间几乎无自由可言。

在此背景下，明代谢肇淛在《五杂俎》中对男风有所论及。宋代理学的盛行在某种程度上抑制了同性恋情感的表达，同性恋者的情感被边缘化，甚至降格为纯粹的低级生理发泄。五代至北宋的陶谷在其著作《清异录》中描述了这一现象，提及当时城市中存在着许多男妓聚集的场所。尽管社会对这种风气自觉抵制，也尝试通过立法禁止这种行为，但这一现象的兴盛态势并未得到有效遏制。陈师道的《萍洲可谈》也提到对男风充斥现象的打击以及对从事男色活动的非法行为的警告和惩罚措施。甚至贴出“禁男淫文”之类的公告，试图以威胁和恐吓的方式对男妓采取极端的措施。然而这些公告和措施在京城以外的地区并未得到有效执行。南宋周密在《癸辛杂识》中对此现象进行了深刻的揭示和批评。

相较于宋朝对同性恋者的严格管制和打压，与之对峙的北方政权则显得相对宽纵。在某些时期，后宫中的妃嫔与侍女之间的同性恋关系甚至是公开的。如《金史·海陵纪》所载，海陵时期的宫廷中有诸多妃嫔宠爱男子，而这种关系并非秘密而是公开的存在。一位厨娘看不下去向海陵帝告密，但这位荒淫的君主对此并不以为意。这种差异反映了不同政权对于同性恋现象的宽容度和态度差异。

历史的真相往往隐藏在层层迷雾之中，需要我们用心去和理解。当我们读中国古代历史时，不仅要关注那些辉煌灿烂的成就，也要关注那些隐藏在历史深处的细节和故事。这些被忽略的细节往往能够揭示历史的另一面，让我们更加全面地了解历史的全貌。