司马徽教出的徒弟都那么厉害 司马徽为何没有得

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提及司马徽，这位字德操的先生，虽未曾在战场上立过显赫的战功，但他却培育出了一代谋士。他更是以其独特的眼光和睿智，在三国时期留下了浓墨重彩的一笔。

最令人津津乐道的，莫过于他向刘备推荐诸葛亮的事迹。在《演义》第37回中，司马徽再次显现其识人之明，德操荐才之誉如雷鸣般响起。此事有史可考，《诸葛亮传》注引《襄阳记》记载，刘备曾向司马德操请教世事。德操回答：“俗世儒生岂能识得时务？真正识时务者乃在于俊杰。此地藏有伏龙、凤雏。”当刘备问及究竟何人时，德操回答：“诸葛孔明、庞士元也。”而此记载源于东晋人习凿齿所著的《襄阳记》，习凿齿乃史学名家，罗贯中的创作也源于此。

那么，为何水镜先生司马徽未被当时的社会所重用呢？这要与魏晋时代的特有文化现象——魏晋风度有关。在那个时代，天下豪杰纷起，群雄割据，士人面临的道路无非两条：出仕，参与到政治军事斗争中；或者退隐，远离纷扰。

当刘备避难南漳时，偶遇司马徽，心生敬佩。刘备诚邀他出山相助，共扶汉室，但司马徽却婉言谢绝，自称“山野闲散之人，不堪世用”。

这位水镜先生，形象独特，峨冠博带，貌若非常。他居于深山之中，与松竹为友，琴书为伴，宛如一位超脱世俗的隐士。他虽不愿出仕，却时刻关注着社会政治状况，经常与朋友探讨治乱之道及救民水火之策。

通过刘备的气色，司马徽就能察觉其襄阳逃难之事。他对刘备部下的评价精准独到，对伏龙、凤雏的才能更是赞赏不已，认为两人得一即可安天下。甚至诸葛亮在某些方面也比他稍逊一筹。当帮助刘备打败某敌后，司马徽识破曹操的阴谋，预见到徐母之死。而孔明则未能识破，可见在某些方面，孔明尚有不及。

更为人称道的是，他对孔明事业的断语：“卧龙虽得其主，不得其时”，不仅洞察天时，还知地利。当刘备问为何颖川多贤士时，他回答是因为群星聚于颖分，其地必多贤士。可见司马徽是《三国演义》中最具智慧的人之一。

在小说第三十五回中，无意于功名利禄的司马徽如飘然隐士般离去，令刘备感叹：“真隐居贤士也！”他的智慧和见识令人钦佩，是三国时期的一位真正高人。他在历史的长河中留下了深刻的印记，成为后世传颂的佳话。

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